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\begin{frame}[t]{\kaishu{為政篇第二\quad第7章}}{}<br/>子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”<br/>\only<1>{\begin{block}{\kaishu{譯文}}<br/>子游問孝道。孔子說：“現在的所謂孝，就是説能夠養活爹娘便行了。至於狗馬都能夠得到飼養；若不存心嚴肅地孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬怎樣去分別呢？”<br/>\end{block}}<br/>\only<2->{\begin{block}{\kaishu{注釋}}<br/>\begin{itemize}[<+-|only@+>]<br/>\item<br/>\end{itemize}<br/>\end{block}}<br/>\end{frame}<br/>\end{document}\begin{frame}[t]{\kaishu{為政篇第二\quad第7章}}{}<br/>子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”<br/>\only<1>{\begin{block}{\kaishu{譯文}}<br/>子游問孝道。孔子說：“現在的所謂孝，就是説能夠養活爹娘便行了。至於狗馬都能夠得到飼養；若不存心嚴肅地孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬怎樣去分別呢？”<br/>\end{block}}<br/>\only<2->{\begin{block}{\kaishu{注釋}}<br/>\begin{itemize}[<+-|only@+>]<br/>\item<br/>\item子游——孔子學生，姓言，名偃字子游，吳人，小於孔子四十五歲。<br/>\item養——“養父母”的“養”從前人都讀去聲，音漾。<br/>\item至於——可用“談到”、“講到”來譯它。不譯也可。<br/>\item至於犬馬皆能有養——這一句很有些不同的講法。一說是犬馬也能養活人，人養活人，若不加以敬，便和犬馬的養活人無所分別。這一說也通。還有一說是犬馬也能養活它自己的爹娘，可是犬馬在事實上是不能養活自己的爹娘的，所以這說不可信。還有人說，犬馬是比喻小人之詞，可是用這種比喻的修辭法，在論語中找不出第二個相似的例子，和論語的文章風格不相侔，更不足信。<br/>\end{itemize}<br/>\end{block}}<br/>\end{frame}<br/>\end{document}